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代表愚痴，除饮食男女外没有更高追求，如果人也只是为了生存而生存，没有任何精神追求，那和动物是没有本质区别的。可见，每种生命状态都是内心的显现。
我们有什么心念，就会产生什么力量，最终造就与之相关...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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1。随遇而安的生活－像六祖慧能大师悟真法之后，为了避开四处争夺衣钵的人，在猎人队中藏身了十五年之久。每天虽然也随着猎人们到深山打猎，可是只要一看到有什么小动物误入陷阱，总会设法开网放生，又常常在休息的...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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，总之达到目的就行。在计算比例时，现在有的师傅还用计算器计算。
还有许多复杂，且多为曲线的图案，如花朵、火焰纹、海螺、动物图像等，则需先在较硬的牛皮纸上用笔画出基本的图案样稿(不画很细的细部，如...
张建世
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
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东西二窟相连的，更有数不清的小窟小龛。惜高处无法攀缘而上，只能周览最下层的一部分。
一进了正中的那个大窟，霉土之气便触鼻而来，不夹着不少鸽粪的特有臭味。脱落的鸽翎，满地都是。有什么动物，咕咕咕的...
郑振铎
|五明研究|
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[52]麦克斯?缪勒则认为源于人对无限的存在（the infinity），即“神”有一种本能的渴望和追求（它是人与动物相区别的心理能力或倾向），而表达出人对上帝的爱，所以宗教可以理解为对某种无限存在...
利生法师
|五明研究|
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中来规定人之所以为人的本质，并从“仁者爱人”和“克己复礼为仁”等方面来进一步强调在人与人、人与社会的关系中完善人、实现人的必要性。儒家的“性善论”和“为仁由己”等观念，则不仅从人的本质上强调了人与动物...”、“造成大同世界以安立中华民国”为佛教的目标。"于为什么要倡导佛教弟子服务社会、建设国家，太虚法师说：“我们毕竟是人世间的人，我们不是披毛戴角的动物。……我们从生身起以至老死，每天所需要的衣食住行之...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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世界。文学家、哲学家要改造人们的灵魂。医药学家、卫生学家要改造人类的寿命、健康。……如此等等不都是伟大、尊贵、美好的吗？每个人、每种动物都有他自己如金色优钵罗花一般尊贵，美好的希望。在这里我们不必去...
卢守中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
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帮曾经也去拉姆拉错观湖的朋友，说起观湖的经历，有人说自己看到了大路，有人说看到了一群动物，甚至还有人说看到了T恤，当然也有人嘲笑我们是高反产生了幻觉。只是，我们都心存一个疑问：湖中的示像到底寓意为何，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
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所产生性情上的改变和净化，对人类有相当好的利益，所以素食对人类很吉祥。”
我们人人都想活在这个世上，但若为了自己的生存和饮食，就肆意践踏其它动物的宝贵生命，这在佛教看来是不如法的，在...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
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佛本生故事，梵文、巴利文均作Jātaka，记述的是释迦牟尼累世修行的行业。古代印度相信生死轮回。不论人或动物，只要降生，就必有所为，或善或恶，不出二途。有因即有果，这就决定了它们转生的好坏。如此轮回...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html